序言
“阅读点亮智慧，书香润泽心灵”。今天，我们将翻开杏林美文第十一篇——由治未病中心吴丽娟写作的用经典指导临床，从临床拓展经典——《*帝内经》之中医治未病。
来自书的感悟
在听了王其庆老师的《用经典指导临床，从临床拓展经典》的课程以后，对于我这个从事中医治未病的基层工作者来讲，感触颇深。“治未病”是一个当下比较时兴的名词，但还是有很大一部分人不明白什么叫“治未病”？答曰：中医养生？亚健康调理？西医预防医学？……答案纷呈，今天就来和大家分享下《*帝内经》这部经典如何阐释中医治未病的。
治未病首见于《素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性。采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法，是中医治则学说的基本法则，是中医药学的核心理念之一，也是中医预防保健的重要理论基础和准则。下面我来分享经典中的部分记载内容。
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律。中医养生主张因时、因地、因人而异。
“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。
对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，否则，就会导致疾病、早衰。
治未病主要是三层含义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变；三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。《内经》中按自然规律养生、顺应时节、以“人与天地相参，与日月相应”认识指导“摄生”。当时已经认识到人类的生存，健康、疾病与环境关系密切，包括生活环境、社会环境、自然环境等，对于现代治未病理念的诠释和养生有着很重要的指导意义。
我们要以经典为纲，指导临床；从临床中实践，拓展经典。倡导“治未病”，是弘扬中医药基本理念，弘扬中医药传统文化，对实现中医药事业又好又快发展具有重要的引领和带动作用。
医心仁术崇古纳新
医院医共体
亲，扫一扫获得
更多健康咨询哟
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇