回到客栈的时候，已经十二点。我去屋外的厕所，经过水池和厨房，看见大厨一个人在厨房，拿酒倒在有缺口的碗里。我说：“这么晚了，还不睡？”大厨坐在桌旁，苦笑了一声说：“睡不着。”我随口嗯了一声准备回屋，可是大厨叫住我说：“妹子，你明天真得走？”“是啊，我之后要去甘南。”我折回来，坐在椅子上。大厨一饮而尽，又倒了一碗，那一看就是劣质的烧酒，浓烈的味道散发出来，能一直烧到胃里。他突然说：“不能再多住两天？”我笑着说：“决定了，明天就走。”大厨摇着头说：“这里有一点不好，看着一些人熟了，然后走了。”我抬眼多看了他两眼，不年轻的脸上，眼角全是皱纹，皮肤黝黑，透着沧桑。
最后，传统的运动队思想*治教育工作所依附的体育价值观念已经逐渐发生了变化。在过去的一段历史阶段内，体育，尤其是竞技体育已经被赋予了太多的非体育因素，使得竞技体育已经与社会制度和社会*治力量密切联系在了一起，全社会对于竞技体育都表现出了极大的关注与热情。但是，近些年来，特别是在20世纪90年代以后，随着我国社会发展和我国经济水平的不断提升，我国的综合国力开始不断增强，而我国民众对于体育的理解也开始逐渐趋于理性，不再动辄就将竞技体育的成绩与中华民族的兴衰荣辱联系在一起，开始更加重视体育运动中的以人为本和和谐理念，从而使得现代的竞技体育开始逐渐地回归生活、回归个体价值，这种情况使得传统运动队思想*治教育工作所依附的体育价值观念已经逐渐出现了变化，如果在开展运动队思想*治教育工作的过程中，无视这种变化，仍然盲目地、仅仅从国家与民族的层面出发来开展教育工作，无疑是不恰当的，也是不科学的，因此，伴随着传统运动队思想*治教育工作所依附的体育价值观念的变化，在此基础之上所开展的思想*治教育工作的创新与发展不但是十分必要的，而且也是至关重要的。 2我国运动队思想*治教育工作创新的策略分析
有的鞋登上过地球之巅，有的鞋在世界冠*的领奖台上留下过足迹，有的鞋常走红地毯，有的鞋常踏烂泥路，有的鞋天天在不见阳光的漆黑井下，有的鞋与*土地打了一辈子交道不同的鞋走不同的路，但鞋的命运都在脚。只要脚尽力了，不管在哪儿，都能踩出一条金光大道。