导言
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。遥问酒家何处去，牧童遥指杏花村。”唐代大诗人杜牧的这首诗，众所周知。但诗里的杏花村究竟在哪儿，山西汾阳和安徽池州都各有各的说法。
安徽池州方面觉得，池州南郊秀山门外有一个杏花村，出现于杜牧那一个时期，距今有年了。杜牧当过池州刺史，在池州呆了整整的2年，在面对江南杏花微雨的风景，很自然而然的就写成《清明》诗了。
池州觉得杜牧没有来过山西，不太可能写成《清明》诗。有一位知名专家主编的《杜牧年谱》中，考察出杜牧详尽的人生道路活动轨迹，并没有提及杜牧到过山西的记录。此外，山西气候干旱降雨少，怎么可能会出现“清明时节雨纷纷”这类江南才有的气象？
池州感觉杜牧在池州时，常到这里的杏花村去喝酒，而池州位于江南，气候十分符合《清明》诗中的潮湿气候。明代有一个人叫林古度，他读过一首诗，支持池州说。诗云：郡楼高于秀山门，名胜古迹今朝不能论。杜牧当初有名言，何尝城边杏花村。”清朝人郎遂读过《贵池县杏花村志》，也评定杏花村是在池州。
而有些人提出质疑过池州说。觉得杜牧假如在池州当2年官，四处去玩，应当对这儿很熟，而不是找牧童指路。此外，杜牧这么大的官，买红酒还必须自身去购买？身旁就没有侍者吗？
针对这一提出质疑，池州的表述是这首诗是杜牧刚来池州没多久写的，对地形地貌不了解一切很正常。杜牧为人正直平价，更青睐随意，常常一个人微服简从，自身买红酒不很正常吗？
山西吕梁汾阳北15公里，有一个全国各地出名的酒企，用的便是“杏花村”这一知名品牌。这类酒始于唐朝，依据山西的说法，杏花村的村名从出现起就一直没有改了。否认山西说，最强有力的便是杜牧本人没有来过山西，怎能写在山西写杏花村呢？汾阳觉得杜牧来过山西，直接证据是杜牧的《并州道中》及其许多涉及到山西的诗词。
而这首歌《并州道中》，便是作于杜牧从北都太原考虑，南下来汾阳的官道上，为什么会不来过山西呢？山西也提到了一个直接的证据：杜牧的高祖父杜希望，曾任汾州(西河郡，今汾阳)刺史，死后葬在汾阳。著名小说家王维写了一首《西河郡杜太守挽歌》，叫《杜望》。作为曾孙，来此祭拜高祖父的地方，很是惊异吗？
汾阳还拿出来一个论证：如今山西气候和唐朝的山西气候是两回事。并举例说明同是唐朝作家的鱼玄机描绘山西景色的诗句“汾川三月雨，晋水百花春。”及其“落花经上巳，细雨带清明。”，“晋野雨初足，汾河波亦清”。此外，更晚于杜牧的作家赵嘏，也读过“一樽花下饭，残日水西树。还不等管弦终，摇鞭背花去。”相近的诗词，也有许多，在其中包含便是山西籍的薛能，温庭筠。
据近代的气象专家考察，隋朝时的山西处于天文学上第三个温暖期，北方地区降雨比较多。汾阳方面觉得，在气候潮湿的唐朝，山西下几次雨，微雨浇透了桃花，会出现意外吗？
此外，也有一种见解，觉得杜牧的杏花村，应该是虚指，并不是指某一桃花对外开放的村子。当杜牧诗《清明》诗在全国广泛传播之后，杏花村成为了像桃花岛一样与酒完全契合的诗境。
山西还会继续反问道：杏花村一开始就与中国名酒相关，别的自称为杏花村的地区，有中国名酒吗？而池州则觉得，杜牧所遥问的酒，不一定是中国名酒，村酒一样喝得舒服。喝村酒，反倒更能显现出杜牧豪放不羁的性情，一定要喝中国名酒吗？而且唐朝人多以米酒为主，池州也有黄公酒之称。
有关杏花村这一知名品牌，年1月，相关方面评定池州能够注册杏花村的度假旅游品牌，而杏花酒的酒水品牌，仍然归属于山西汾阳那个知名酿酒厂。这代表什么意思呢？便是池州能够在旅游界搞出杜牧杏花村的品牌，山西能够在酒销售市场上搞出杜牧杏花村的品牌。
但是，两者对于此事裁定还是不满意。池州没有办法拉响杏花村的酒品牌，山西也没有办法借杏花村的酒开发旅游业。简单的讲：“酒在山西，玩在安徽”。