北京白癜风医院哪家治疗最好 http://www.xxzywj.com/%%%子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”
①危：正，正直。另解，高峻。②孙：同“逊”。
孔子说：“国家有道，说话要正直，行为要正直；国家无道，行为还要正直，但说话要谦顺谨慎。”
国家无道时，就要注意说话的方式方法，这样可以避免祸端。这是一种生存的智慧，同时也是一种为政之道，精于此道者，后世也不乏其人，有些人还炉火纯青，然而，到了某些人那里，与孔子这里所说的却未必是一个意思，区别就在于是为了畅行和守护大道，还是为了一己之利投机钻营，两者相较实在是天壤之别。这也正是君子与小人的差别。
危，是正的意思。《广雅》：危，正也。孙，逊，谦逊，谦退。行(xìng)，名词，行为。
国家社会上了正轨，要正言正行，推行道义，引领社会风气。
国家社会风气不对，或则时逢动荡时期，行为要端正，出言要谦恭，不牢骚，有分寸，能够明哲保身，保守道义，不要使道义的种子也一同陨灭。言孙，不仅仅是为了避祸，更是挽回时运的妙方良策。
孔子称赞南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”(《论语·公冶长第五》5.1章)
称赞蘧伯玉：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也。”(《论语·卫灵公第十五》15.7章)
赞宁武子：“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。”(《论语·公冶长第五》5.20章)
孔子又说过：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”(《论语·泰伯第八》8.13章)
孟子：“达则兼济天下，穷则独善其身。”(《孟子·尽心上》)
这些都是生命体适应自然界春、夏、秋、冬四时变化的共同原理，孔门学问中所有行为要求以保守道义为最高原则，使道义能够顺应春、夏、秋、冬四时变换，应时而化，在人间永远流传不败，为人类社会作贡献。
孔子为怀藏道义的君子留下了这种保身立命之法。
孔子杏坛讲学图
