古兰陵之永安寺传说 [复制链接]

永安寺

兰陵故城内原有城隍庙、龙王庙、土地庙、玄帝庙、三皇庙、奶奶庙、对庙（孔庙）亦称文庙、白支庵、关帝庙、文王百子庙等不下十几座，唯独永安寺建庙最早、规模最大、香火最旺。每年四月初八永安寺逢庙会，头三天买卖人就搭棚安摊占地方，黑棚白棚，一个挨着一个，烧香还愿的闺女媳妇、大人小孩人挨人，大小车辆车跟车，穿街过巷向永安寺涌，别的不说，单缺胳膊少腿的、卸肩膀小犁头的从二围子小北门跪到永安寺。

北城门路东，紧邻城墙是龙王庙、城隍庙、土地庙，庙前有棵银杏树，俗称白果树，不结果，都说它是公的，树杈上长出一棵楚桃子树，结的楚桃子通红通红的，因白果树太粗，小孩子上不去，只能看着干眼馋。树前一土台子，一人高，十米左右宽，那是戏台子，每逢庙会或有还愿的，都要请戏班子在这戏台子上唱戏。

往东便是永安寺，谷称北大寺，它在兰陵五中学校的东南角，城墙东北角以西，位置当数全城的最上首。永安寺始建于战国（公元前-前）年前，庙后有棵白果树，结果，人称母的，庙和树属同代建植，该庙原在白果树的北边，由于日久年远，加上灾荒、战乱、雷电击（人称天火）毁坏殆尽。到了唐代大修寺庙，才由官方拔银、百姓捐资重建，据碑文记载，由胡敬德（尉迟敬德）督造重修。解放后保存下来的，应该就是那时建造的，通过记载，可以看出又曾捐资修过。

该庙坐北朝南，在老白果树前略东南。大门前有青砖镶边，白灰尘泥心的影壁一座。门前栽有四棵刺槐，都有一搂多粗。立捐资碑三遍。其中一遍记得有日本驻兰陵侵略*小队长安川正南和小岛的名字与捐资数额。他们每次进庙都要脱帽，在像前三鞠躬，以求中国神灵的保护。门东首有二龙戏珠龟驮碑和平头碑各一块，上刻有捐资人姓名和捐资数额。大门东边面朝西是一座二龙戏珠雕龙龟驮碑，碑帽正中有一立砖大小块立匾，上横刻“重修”，竖刻“永安寺”字样。

永安寺过道三间，叫扇门，砖木结构，门框由两块青石条支撑，大理石过梁，楣上刻着“兰陵永安寺”五个大字，落款“大明万历十三年二月二九日启工”。进过道，是南北约30米，东西宽20多米的天井，东屋瓦房三间，称“三清殿”，供包公、海瑞、于文龙塑像。三清殿前立阴文石碑四块，由北向南第二块为二龙戏珠龟驮碑。西院墙根有一块二龙戏珠龟驮碑，为大明正德年间所立。

天井正面是四周一米高台上的大殿，五步踏步石，大殿明三暗五，出厦带抱柱青砖大瓦房共有丈余，廊下两棵红抱柱锤印金字，上联：日射晓霞金世界，下联是日临梵宇玉乾坤。正中悬蓝底红字匾额题《大雄宝殿》。屋檐正中有一片深绿色琉璃瓦。殿内正中三间各供大佛一尊。他们是“居中释迦牟尼佛，东首筑师琉璃佛，西首阿弥陀佛。每尊佛均配有佛龛，彩色帐幔。佛像正中上方挂一金底红匾“佛光普照”。释迦牟尼佛佛龛两侧有*结余幔帐两尺多宽，大多是*绫飘带对称两旁。飘带上联：佛国之千金世界，下联：天穹白关玉楼台，横批：阿弥陀佛。大殿门两侧也有对联，它是上联：云呈雨势黑天地不多时，下联：雪仗风威白田园能几日，横联：赏善罚恶。持降魔杵的书陀和手持金鞭的加兰在三大佛两边对面站立，三佛后是木质板帐。东西间相对塑有十八罗汉各九尊，下层五尊，上层四尊。罗汉像后板帐相隔，内间供和尚们居住。靠北是内走廊，供起居和尚出入。祭祀后的香客可以从三尊大佛的两侧进入后院，正中大佛的背后是座倒坐观音像，头向西北。像的底座为八棱碑，正面刻有唐朝重修四个大字。两边三面刻有捐款人姓名、资数，八棱碑高一米，碑上安青石莲花宝座，莲花座上塑观音菩萨像。像背对大殿后门。像上是大殿后墙入外接的一间瓦房，叫倒座观音堂，观音堂大门有副对联，上联：问观音为何倒座，下联：因世人不肯回头，横批：普渡众生。

后院约30米见方，正中有一直径5尺有余的莲花样花圃，东屋瓦房三间，是师傅们的客厅和卧室。两屋之间为斋堂。正西是三间屋宽的后楼，所谓称楼，实则底层实心的地上屋，人由楼前平台的东西两侧上楼，楼正中心供“地藏王”，设有佛龛、帐幔，后墙上悬蓝底金字“地藏菩萨”匾一块，地藏王双手合十端坐于台上，身后墙上壁画二龙戏珠腾祥云图案。佛龛前金童玉女对面站立两旁。东首靠北墙建一平台，台上西南供有崔生、送生娘娘、眼姑奶奶，均为女神。崔生、送生二神负责送子、生小孩的，她们身上靠的、背上驮的、腿上趴的、怀中抱着的都是小男娃娃。特别有意思的是崔生娘娘怀中抱着的小男娃娃娃娃面朝前，拉巴个腿，露着小鸡鸡。凡来求子的妇人上完香、许完愿都要掐小鸡鸡上的泥吃下去，回去好生儿子。来求子的人多，把小鸡鸡给掐没了，掐成了小窝窝了。任文法、任文元小时候好上去玩，他们就抓斋房阴沟的泥给塑上。过段时间没有了他们再给塑上。眼姑奶奶是专治眼病的，凡有眼病的都来求她治，西首靠北墙的台子上也有三尊像，她们是疹母娘娘、痘伴格格，中间是筋骨麻木神，出疹子、出痘子、得筋骨麻木病的都来求她治。医院什么用，那时候人们迷信，人穷又没钱治，只好许个愿，好不好病心事到了。东西山墙画有十大阎君，一边五人，他们是一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿长城王，七殿泰山王，八殿都云王，九殿平襄王，十殿转轮王。教育人们在阳间多做好事，莫做坏事，不然的话，到了阴曹地府将受十大阎君的惩罚。

庙的后楼东西各有两间配房，是方丈、主持吃斋、念佛和起居的地方，西耳房前紧挨楼根，有一棵一楼多粗的大椿树，树上缠棵碗口粗紫罗兰藤花树，藤冠遮着半个庙院子，一入四月，花香四溢，香飘四、五里，外来蜜蜂来往穿梭于花间嗡嗡作响，似飞机飞过一般，那藤罗花可以做菜吃，清香可口，健胃提神。

庙后有棵白果树，原有四搂多粗，因连遭两次大火（雷击），烧得只剩了个外壳，小时候从里面钻着玩，第一次遭雷击后，树洞内一次坐三、四个小孩玩耍，民国三十五年，第二次遭雷火时，中央*第二工兵营救灭了又着，着了又救，最后只剩下西南半匹皮，树上只有三个枝子了。这树命大，几千年了，现在只剩下西北角这一匹仍年年开花结果，又长有一肩多宽。它也是兰陵变迁的唯一见证。王思玷先生“偏枯”里描述的那庙、那树，指的就是永安寺和这棵白果树。

解放后永安寺先做粮所、卫生院什么的，74年西北圩建小学时永安寺只剩几间破屋框子，原址上只还有几块大石头，可喜的是“重修永安寺”，二龙戏珠碑帽子被镇*府收集保存了起来，还有上30元金票的日*中队长中村佑夫和上20元金票的翻译官安川正南，民国三十二年修永安寺的缘薄碑，据说在埠后村后渠道桥上，可笔者未曾查到。永安寺包括宅院、田园亩，庙地被广志和尚赌博输光后，他也上吊自尽了。“先有永安寺，后有兰陵城”的民言流传至今。

除了寺庙的雄伟壮观外，还有“一片琉璃瓦”、“神上神”、“庙后神”之说。

先说这“一片琉璃瓦”。唐朝太宗皇帝李世民（贞观公元-年）与玄奘结拜为兄弟，拨银两大修寺庙。兰陵是兰陵王高长恭的封地，永安寺远近相当有名气，因此拨重金由胡敬德（双姓尉迟敬德，勇猛大元帅，说书的简称他胡敬德）“监造兰陵一片琉璃瓦的寺庙”。开工后，尉迟敬德应召出征。等寺庙结工后，尉迟敬德回来到寺庙跟前一看，只见大殿正中屋沿上就只一片带头的绿色琉璃瓦档，哪里一片琉璃瓦的寺庙。尉迟敬德把工头找来喝问道：“怎么就一片琉璃瓦？”，工头回话，是一片琉璃瓦，尉迟敬德用胳膊一比划整个庙说，不是叫建这么一片琉璃瓦的吗？工头说，只说叫建一片琉璃。也用胳膊一比划，接着说，没说叫建这么一片琉璃瓦的呀。气的尉迟敬德干瞪眼，什么话也说不出来，工头就这么只花了一片琉璃瓦的钱，而赚了那么一大片琉璃瓦的钱。

再说“神上神”是怎么回事。大殿屋脊正中用铁链拴着位神，他就是神上神，他怎么跑到屋脊上去了呢，这里还有点道道，话产姜子牙封神，封了水神封山神，连他的老婆都封了蚂蚱神。他儿子一看都受封了，他也要封号，就说：“爹，你连俺娘都给封了，那也得给我个封号哎。”，姜子牙说“你想当什么神”？他儿子一想，我得当管神的神，便说“我得当神上神”。姜子牙一想，你小子不务正业，整天给我惹事生非，还想当神上神，说道，好吧，就封你神上神。他儿子说：“我上哪就位？”，姜子牙说：“不是想当神上神吗，到庙的屋脊上去吧。”，便把他儿安排到寺庙的屋脊上去了。姜子牙的儿子自当了神上神，在别的神头顶上自觉怪威风，谁知日子长了风吹日晒、雨淋，夏天晒个死，冬天冻个死，还挨冷子砸，哪受得了。大喊：“我不干摔跟头，不当神上神啦！”，姜子牙说：“这神是谁想当就当，不想当就不当的啦，不行！”，于是就用铁链子把他给拴在屋脊上永远不准他下来。

凡到过永安寺的人都听说有庙后神，便也都到庙后去看看庙后神。实际上是在北楼后墙紧底正中一块红石上挖了个弧形门，门内刻了个小石人，这便是庙后神。你知道这小石人是谁吗？他是珍珠姑娘的丈夫，鹰跃山山大王兰鹰王。永安寺最早是人们为纪念珍珠姑娘建的个珍珠姑娘庙。珍珠姑娘为了阻止兰鹰王争地盘杀害百姓碰死在石柱上。为纪念她热爱百姓的美德，所以建了庙，庙内供奉珍珠娘娘像。为了不使珍珠娘孤单，他丈夫兰鹰王又不能受香火，所以便把他放在庙后头。人们为报答珍珠娘娘的救命之恩，也祈求珍珠保佑百姓永安，以后改为永安寺。重修后，改为以供奉佛爷为主兼供其它各种神灵的庙宇。