*跃华丨《杏花村之争》
数月前，由《小说选刊》杂志社主办的“让小说走进人民”系列活动走进山西汾阳杏花村。著名作家、评论家刘醒龙、王跃文、素素、王山、王干、杜学文、*跃华、王国平、米米七月、杨遥、李昌鹏、蒋殊、陈佩香、李晓晨等参加采访活动。《小说选刊》杂志社汾酒集团创作基地挂牌成立。采风团一行莅临汾酒集团，煮酒论诗、共话清香，佳作迭出！今择取其中的部分文章陆续刊出，以飨各位看官。
*跃华，江苏泰州姜堰区委宣传部副部长，姜堰区广播电视台台长，作家。著有中短篇小说集《诱变》。有作品获《小说选刊》双年奖、江苏省“五个一工程”奖等。
纵观中国历史，因为一个人或一首诗歌成就一个楼阁亭台或一个小城村落的，俯拾皆是。一句“昔人已乘*鹤去，此地空余*鹤楼”让*鹤楼名动天下，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让岳阳楼名闻天下，一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让滕王阁名扬天下。如果不是张继与他的《枫桥夜话》，大概没几人知道苏州枫桥；如果没有王维和他的《送元二使安西》，阳关很难进入中原视野；如果缺了李白和他的《早发白帝城》，白帝城还要沉睡千年以上吧。
但，也有悬案。唐代著名诗人杜牧那首脍炙人口的《清明》诗一千多年来流传不衰，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杏花村因此名声大噪。问题来了，全国叫杏花村的地方不在少数，杜牧的杏花村笔指何处？且不论是学术的争鸣，还是利益上的争取，有了悬案就有了考证和争论。
在大多数人的印象中，杏花村当然在山西汾阳。汾阳的杏花村酒被称为国酒。相传自南北朝以来汾阳便以美酒著名，所产“汾酒”素有“甘泉佳酿”的美誉，历代文人墨客题诗碑刻甚多。汾阳城北的杏花村有一口古井，井水“味如醴，甘馨清冽”，俗称“神井”。
但上世纪八十年代起，有关“杏花村”的属地之争开始热起来，山西汾阳、安徽贵池、湖北麻城、江苏南京徐州等十多地加入了争论，这里尤以山西汾阳杏花村和安徽贵池杏花村争论最为激烈。史料记载：杜牧于会昌四年（年）由*州刺史迁池州刺史，会昌六年（年）9月再迁睦州（今杭州建德）刺史，在贵池呆了整两年。在贵池为官时，杜牧爱喝酒，也爱郊游。清人朗遂作《贵池县杏花村志》，将杜牧诗收入，其后《江南通志》也把该诗收入，并申明杜诗所指杏花村在贵池。
杜牧在池州确实待过两年，但作为一个地方官，也不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。如果此诗作于杜牧从湖北*州转任安徽池州的路上应是在会昌四年九月，在时间上与“清明时节”不符。
争论不下之际，中央电视台王小丫主持的《开心辞典》和李咏主持的《幸运52》，均将杜牧《清明》诗中所写的杏花村归属地作为考题，所给答案有山西汾阳、安徽贵池等地。两位现场答题者均选“山西汾阳”，但主持人最后亮出的正确答案均为“安徽贵池”。这一结论把山西汾阳推向了一个十分尴尬的境地，无数人为汾阳鸣不平，为汾阳不服，更有不少专家站出来据典引经反驳。全国20多个杏花村，有酒、有名酒的只有汾阳，而且这酒历史上千年，杜牧会把一个没有酒的村落称为杏花村么？
面对社会强烈的质疑，汾阳这次却选择了沉默。他们没有再去参加争议，而是目光向内，认认真真地做起酒来，虽说山西杏花村已是国家驰名商标，被誉为“国酒”几百年，但他们还要酿出更好的酒来。汾阳人知道，杏花村首先是酒，是诗，是文化。“雨纷纷”，“欲断魂”，落寞的情愫只有在杏花盛开的酒乡得以释放，有酒的杏花村才能把灵魂赋予这首诗。所以，杏花村成了酒中的文化元素、文化符号。
汾阳人致力从酒文化、企业文化、品牌文化对汾酒文化再度挖掘、凝练和提升，从巴拿马万国博览会甲等金奖到千年的酿酒习俗，从5次蝉联国家名酒称号到第一批国家级非物质文化遗产名录，从国内行业标杆到带头在“一带一路”建设中输出“分享快乐，传达情感”的中国白酒文化观，充分展示汾酒诚信、责任、儒雅的品牌形象，极大提升了其社会认知效应、企业形象和信用价值，企业也获得了腾飞，年企业销售突破亿，年突破亿。
杏花村是酒，杏花村是诗，杏花村是诗与酒的最佳结合体，《清明》已经成为中华酒文化的最重要的典型符号。诗酒杏花村，一首千古绝唱使“杏花村”名满天下，杏花村已成为全体中国人的共同财富。
杏花村之争还会继续么？
