%%%子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
孔子说：“用未经教育训练的人去临阵作战，等于抛弃生命。”
本章从反面说明教民的意义，是对前面一章的有力补充。
不教民，是未经训练、不具备战术素养的普通百姓。以不教民战，更深层次的内涵，是不对国家推行教化，穷兵黩武，把国家百姓强行推入战争。
以，是用的意思，“以不教民战”，是用未经训练的人去打仗这件事。《论语》古注中有人认为这里的“以”是衍文，如果没有这个“以”字，“不教民战”，就成了不让老百姓参战，显然是相反的意义，并不符合这里的语言环境。
在孔子的时代，礼崩乐坏已经很严重，战争成了解决纠纷的主要手段，战事频繁，战争规模扩大，战争死亡人口很多。一场战争下来，需要补充大量兵员，这样，很多没有经过训练的百姓被推向战场，其中不乏有老人和儿童来充数的。孔子认为，这些现象都是*治的失败。
本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题，《论语》和孔子并非完全反对*事手段解决某些问题。孔子强调虽文事必有武备，孔门学问很重视国防建设，强调备战思想，然而，强调不要抛弃生命。
这样，本篇系统完整地讲述了为*实务中的方方面面，点明了重点关键问题，即使是现代的*治实践和管理实践，似乎仍然没有超出它的范围，而其心法表现得却比我们现代人的认识还要全面深刻，切中要害，直达本源，历千古而不改，有志的读者在此徘徊体味，得其精髓，必能在实践中获得收益。
孔子杏坛讲学
