刘*连工作室 https://www.zghy.org.cn/item/451728797949939712笔者并非专家、学者，只是想在借鉴前人典籍和专家、学者的研究成果基础之上，谈一谈个人对《山海经》这部旷世奇书的看法。欢迎各位朋友来平台共同学习讨论。
在人类历史发展进程中，有很多民族曾经空前辉煌，建立起自己的国家。但是随着民族的融合和迁徙，昙花一现，现在已经销声匿迹了。肃慎族就是其中的一员，他们是古代东北亚三大基本族系之一。那么，肃慎族是起源于何处呢？我们还是到史料当中去寻找答案吧！
肃慎者，虞夏以来东北大国也。舜二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。
——《竹书记年》
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎之国。
——《山海经大荒北经》
又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。
——《山海经北山经》
有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民；白民销姓，黍食，使四鸟，虎、豹、熊、罴。
——《山海经大荒东经》
肃慎之国，在白民北。
——《山海经海外西经》
从上述史料中我们能够看到，肃慎族在虞朝和夏朝的时候就已经和中原王朝有来往了，《竹书》当中说的息慎就是肃慎，而且在东北地区建立了自己的国家，具体的地理位置在白民国的北面。白民国就是秽貊族建立的国家，当时生活在中国东北的松嫩平原上。
《山海经大荒北经》记载，肃慎是在不咸山的附近。“不咸山”，公木先生释作白头山与兴安岭的合称；而宫玉海先生认为“不咸山”是刊误，应为“小咸之山”，即小兴安岭之白头山，无草木指的是山的上部。
笔者以为，宫玉海先生认为“不咸山”是刊误应该是对的，但是笔者认为不应是“小咸之山”，而应该是“大咸”。为什么这么说呢？因为《北山经》记载了“小咸之山”，既有“小咸之山”，一定就有与之相对应的“大咸之山”，否则何来小咸之说呢？而“咸”就是“兴安”。“大咸”即现在的大兴安岭地区，“小咸”即是小兴安岭地区。
笔者对“不咸山”地理位置的判断有什么依据呢？下面笔者说明一下。
一、符合史料的记载。
《海外西经》中载肃慎之国在白民北，白民之国即秽貊族建立的国家，地理位置在中国东北的松嫩平原上，大兴安岭地区在松嫩平原的北面，正符合《海外西经》的记载，肃慎国所在的“不咸山”在白民国的北面。
二、符合汉语音译的习惯。
“兴安”一词与“咸”字的读音相同，只是在音节上有一些变化而已，实际上就是相同的读音。但是肃慎语言在翻译成汉语时，两个音节被记成一个音节，也是常有的事儿。例如“双阳”这个满语地名的汉语译音有十几个，如“出万”、“酸”、“苏完”、“苏瓦盐”、“双阳”、“苏瓦延”、“刷烟”、“酸焉”、“苏斡延”、“苏完延”、“苏瓦烟”等。其实它们都是来自同一个满语语言“SUWAYAN”，只是不同年代的作者在著述时，由于自身的民族、用语、方言、发音、选字等的不同，也就难免在译写时造成上述名称的极不统一，少的只用一个字，多的用了三个字。所以说将“兴安”记成“咸”是符合汉语音译的习惯的。
三、符合语言的传承。
这要从“大兴安岭”这个地名说起，大兴安岭的名字是从何而来的呢？按照通用的说法：大兴安岭中的“兴安”系满语，意为“极寒处”，应为气候寒冷，故有此名。而满语与中国东北历史上的秽貊、肃慎、夫余、高句丽、沃沮等部族的语言又有着千丝万缕的联系，那么满语中的“兴安”一词也极有可能是从肃慎语中被保留并传承下来的。
综上，笔者认为，《山海经》中记载的“不咸”之山应为大兴安岭，而肃慎古族是从极寒的大兴安岭地区兴起的。
（配图来自网络）
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