北京治疗白癜风需多少钱 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170531/5416226.html写唐诗宋词，按平仄、押韵、对仗、固定格式等要求来写，是否就是诗词了呢？不是！诗词之所以是诗词，主要是它有优美的意境，而意象是构成意境的元素，也就是说，意境是由多个意象来构造而成的。所以，意象与意境在诗词中是非常重要的。什么是意象？意象就是能代表或反映作者意愿、感情的一种表现形象，或者说是代表作者思想感情的一种寄托体。如红豆，它是爱情的象征，红豆就是爱情的代表意象。古人写诗词，长期以来，形成了固定的大家公认的诸多意象，这些意象有不少已经过时，但还有很多是不会过时的。下面我将这些没有过时、现在依然可以用的意象集中起来，以供大家写诗词时参考。1、月亮在古诗词中，月亮一般是代表思乡、思念亲人的载体，比如，大家都熟悉的李白的诗句“举头望明月，低头思故乡”，又如苏东坡的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”（婵娟就是月亮的另一种说法），又如李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。这些诗中的月亮，都代表了作者对家乡、对亲人的一种深深的思念。月亮这个意象，古今通用，永不会过时。2、柳树“柳”与“留”类同音，有点像我们现在的“8”=“发”一样，古诗人在朋友分别时，常折柳相送，以表达挽留、不忍分别之意，柳树就成了寄托作者依依惜别之情意的象征或载体。最早在《诗经》就有了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲”的诗句，王维的《渭城曲·送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中“柳色”，再如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”，再如李叔同的“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。几乎每一个古代诗人都写过送别诗，柳树一直是主角。在今天虽然很多人已经不认识柳树了，这意象依然没有过时。3、杜鹃杜鹃，又名子规，在古诗词中是悲苦、哀伤的代表意象，其源于望帝化身杜鹃啼血而泣的典故，如李白诗“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，又如“香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。”再如李商隐诗”庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。当今时代，说子规少人知，但杜鹃鸟、杜鹃花、杜鹃的典故由来，这些大家都知道的，所以，杜鹃这种哀伤凄惨的形象不会变，当今依然适用。4、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如马致远《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦”，又如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”5、芭蕉古诗词中，芭蕉常常是孤独、忧愁、哀伤的代表形象，概源于南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，其音凄凉、忧伤。如“一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯”，吴文英《唐多令》诗云“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕”，葛胜仲《点绛唇》诗云“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”，雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。这芭蕉代表意义，当今依然可用。今天就先写这些，明天接着再写。
