甲氧补骨脂素能否治好白癜风 http://m.39.net/disease/a_9330262.html风景邻家翁袖一篇打字稿来找悦华，是他的家族谱序言。悦华通读一遍后，说：“叔，您这篇文章文辞雅训，叙述精当，只是我有个小小的建议……”邻家翁说：“请讲，请讲。”悦华给出的建议是，改繁体字为简体字。为什么要改呢？第一点是，我们现在开发出来的简繁转化程度太“没文化”了。第二点是，别指望我们的打字员懂繁体字。第三点是，既使稍有些文字知识的现代读书人，在这个简化字环境下，也会为繁体字头疼。比方在这篇稿件中，有“韩昌黎雲：……”，这个“雲”就用错了。“雲”“云”在繁体字体系中都存在，前者指气象，后者义为“说”。再比方，“源出後稷”的“後”错了。同样“後”是“先後”、“前後”的意思；而“后”则义为“伟大”，如“皇天后土”，“皇”是大，“后”也是大。还记得毕姥爷为台球运动员潘晓婷题写的“九球天後”吗？那个“後”就用错了。还有，“去家二三裏”的“裏”也错。“裏”是“表裏不一”的意思，用这个表里程的“里”才对。悦华没事喜欢看街上的招牌字、招贴画，有时会看到“理發馆”和“周润髪”，感到很可笑。心想不懂的话，最好别乱用，虽然发哥不会到这小城来。记得几年前，发哥为内地做过一个洗发水广告，现在想来，厂家一定是联想到“头发”与“发哥”的特殊因缘！（两个字的读音也不同啊，“髪”是四声，“發”是一声。）不仅普通人会用错繁简，搞学问的人也会错，这里面涉及到的东西就更多了。三联出版社年繁体铅字本《槐聚诗存》中有句“長日昏騰隱幾身”句。有学者就指出“幾”应为“几”之误。“幾”是数词、代词，“几”原义是古人席地而坐时靠背的用具。“隐几”即是“凭几”而坐的意思，这里面有典故：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧”（《孟子·公孙丑下》）；“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘”（《庄子·徐无*》）。而用“幾”在这儿虽说无典，但似乎也说的过去呀！于是学者有参照了杨绛先生手抄版的《槐聚诗存》，发现上面确实用的是“几”时，这才解决了问题。那么错误究竟是出在植字工人还是校书者那里呢？这个也很难说。单说校书者，即便很有学问，如果不去深入研究，也很难分辨出到底该是“幾”还是“几”！悦华最后要小结的是，繁与简不仅涉及到文化环境的差异，还会涉及到文化知识的深度，无论普通人还是学者都不该小看它。当然，这也是在为悦华正在整理的《今读平声的入声字例编》找点有在的意义吧！下面是十一陌的第三部分：1、舶bó彭蠡石砮出，洞庭商舶还——宋·文天祥《题吴城山》巨舶通蕃国，孤云远帝乡——宋·张俞《广州》2、汐xī宿云如待曙，归汐解藏灵——明·文翔凤《暮入登州》潮汐秋来壮，雷霆水上多——明·郑善夫《钱塘映江楼宴坐观潮》3、膈gé寒光洗肝膈，清响跨竽籁——宋·苏轼《韩子华石淙庄》形骸脱边幅，肝膈炯精神——宋·牟巘五《挽师步理》4、啧zé夜营兵气黑，寒啧战声雄——宋·刘子翚《闻韩侯至》拂拂幽草香，啧啧群鸟叫——宋·王灼《招隐亭》5、馘guó献馘牙门森戟纛，解严后庑戢戈鋋——宋·苏籀《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首其一》俘馘遥传泮水捷，琴书初解杏坛盟——宋·*公度《和余子美即事二首其一》风景6、帼guó丑虏羞巾帼，遗音被管弦——宋·孔武仲《诸葛武侯》妇女低头守巾帼，男儿嚼齿吞刀锯——宋·文天祥《言志》7、箦zé魏齐客溺箦中死，亭长妻轻胯下贫——宋·梅尧臣《难知》易箦去何远，攀辕悲不胜——宋·楼钥《陆宣城挽词》8、骼gé尼丘钟骨骼，嵩狱舆精神——宋·王禹偁《残句：唐虞得良弼》有贫皆粟制，无骼不衾棺——宋·阳枋《挽故人》9、踯zhí拥被苦吟声踯躅，盈编细札眼空花——宋·陈棣《次韵王有之主簿》血染蜀罗山踯躅，肉红宫锦海棠梨——唐·韩偓《见花》10、摭zhí要摭平生实，聊徵月旦评——宋·赵蕃《乐南金秀才求其先处士君挽诗追作》华摭有旧习，冷嗜无新营——宋·方回《清湖小酌得生字》11、核hé覈[同核]俎豆陈左右，肴核荐馨香——明·汪广洋《奉旨讲宾之初筵》剔核杏余酸，连枝茶剩苦——宋·范成大《万州》风景12、虢guó淡扫娥眉怜虢国，半匀妆面妒徐妃——宋·虞俦《和汤倅梅花韵》谿水无情流虢虢，海山依旧碧丛丛——宋·刘克庄《訾家洲二首其一》13、蝈guō青草池荒休去蝈，*梅雨歇近分龙——宋·刘克庄《又和六首其一》怒蝈喧幽耳，饥蚊搅熟眠——宋·刘克庄《池上对月五首其一》14、鬲gé只道高爷能毁鬲，无端环子亦嗔痴——宋·刘克庄《读太白诗一首和竹溪》不似陶潜恋松菊，未闻胶鬲举鱼盐——宋·姚宽《下章安杜渎七首其一》15、媳xí屡遭疾疫男捐馆，苦迫饥寒媳去房——明·李祯《至正妓人行（并叙）》16、舴zé织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯——唐·杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》二水烟波移舴艋，六朝钟磬认招提——明·徐勃《送商孟和应试留都》
